Das Projekt von Weg der Weisen wurde während einer Sitzung des Ältestenrates geboren, der aus 9 Frauen und 9 Männern im Alter von 60 Jahren und älter bestand, die von den Stadträten aufgrund ihrer weisen Erfahrung ausgewählt wurden. An diesem Tag geht es um die Frage, wie wir unser republikanisches Motto „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ mit Leben füllen können.
Die Geburt des Pfades der Weisen
So entstand die Idee Besprenge die Stadt mit Sätzen ausgehend von berühmte Frauen und Männer, weltweit anerkannt für ihre Weisheit und ihre Humanismus, könnte das herausfordern Aufmerksamkeit der Passanten Bormeser als Touristen. Um dieses mutige und innovative Projekt in den Augen des Bürgermeisters und seines Gemeinderats zu rechtfertigen, wird die Entscheidung getroffen diese Route mit historischen Gedenktafeln zu kombinieren welches installiert werden musste zu den symbolträchtigen Denkmälern der Stadt. Die Mitglieder des Ältestenrates legten dann den Verlauf dieses Weges innerhalb der Kirche fest mittelalterliches Dorf und arbeitete an den Trägern, Texten, Bildern und Symbolen dieser Tafeln.
Le Schmetterlingssymbol wird gewählt, weil es repräsentiert Freude, Schönheit, Anmut und Leichtigkeit des Seins. Es bezieht sich auf Kraft der persönlichen Transformation durch seine Stärke Kraft der Wiedergeburt. Tatsächlich ist dieses Insekt, bevor es zum Schmetterling wird, zunächst ein Ei, dann wird es zur Raupe, bevor es zur Puppe und schließlich zum Schmetterling wird. Jede neue Bühne symbolisiert eine Veränderung im Leben, die loslassen darüber, was du warst, um zu schätzen, was aus dir geworden ist. Da Symbol der Weisheit, Dieses Tier ist ein Inspirationsquelle im Leben. Unter seinem fragile Erscheinungen,
Der Schmetterling hat eine große Stärke. In der Tat, es ist Das Leben ist vergänglich (Lebensdauer von einigen Tagen bis zu einigen Wochen) und jedoch verbreitet Freude und gute Laune von der Anmut und Schönheit seines Fluges und schätzt jeden Moment, den die Natur ihm bietet. Warum also nicht den Schmetterling mögen, mit Zuversicht an alles herangehen, was uns das Leben bietet, gute oder schlechte Erfahrung, denn schließlich dauert es nur einen Moment. Diese Expérimente erleben Vergangenheit, sind sie nicht da? bessere Vorbereitung auf die Zukunft Ermöglicht es uns, gelassener auf den Wegen des Lebens voranzuschreiten?
Die Biographie von Abbé Pierre
Ein Leben im Dienst der Bedürftigsten: „Bruder der Armen, Provokateur des Friedens“.
Marie Joseph Henri Grouès, geboren am 5. August 1912 in Lyon, studieren mit Jesuiten dann engagiert sich in der Scouting im Jahr 1925, was sein ganzes Leben prägen wird. Als er 1927 von einer Schulreise nach Rom zurückkehrte, entdeckte er während des Zwischenstopps in Assisi, das Leben des Heiligen Franziskus was seine lenkt religiöse Berufung. Aber derjenige, den die Pfadfinder „meditativer Biber“ genannt hatten schwankt immer noch zwischen Nachdenken und Handeln : Gehen Sie „in die Wüste, um nur an Jesus zu denken“ oder kämpfen Sie „in feindlichem Gebiet, um mit großer Kraft zu kämpfen“.
Henri Grouès kehrt nach Hause zurück Kapuzinermönche mit 19 Jahren der strengste Zweig der Franziskaner und legte am 3. Januar 1937 seine Gelübde ab dann ist im August 1938 zum Priester geweiht. Er entdeckte die Schrecken der Verfolgung von Juden und Patrioten schließt sich dem Widerstand an im Juli 1942 und nahm mehrere mit geheime Identitätens einschließlich der von„Abt Pierre“, um nicht von der Gestapo und der Polizei des Vichy-Regimes entdeckt zu werden. Er reitet Durchgangskanäle in den Alpen und schafft eine Labor zur Herstellung von Ausweisen. Im Februar 1943 wurde per Gesetz das Gesetz eingeführt Pflichtarbeitsdienst (STO) in Deutschland; Abbé Pierre gründete Gruppen für junge Leute, die gegen die STO Widerstand leisteten, und im April 1943 ein Verbindungsbulletin für sie, für das er einen Sekretär brauchte.
Dann trifft er sich Lucie Coutaz, Ursprünglich war sie Sozialarbeiterin, aber sie wurde seine treuer Mitarbeiter seit 39 Jahren, wird ihn in all seinen Kämpfen begleiten und wird es auch sein Mitbegründer von Emmaüs. Im Mai 1944 befahlen ihm seine Führer dies illegale Überquerung der Pyrenäen um sich de Gaulle in Algier anzuschließen. Nach dem Krieg wurde Abt Pierre zum Eintritt aufgefordert politique und wird gewählt als Stellvertreter von 1945 bis 1951. En 1947, er mietet ein großes heruntergekommenes Haus in Neuilly-Plaisance und gründete Emmaüs. Getreu seinem Ideal eröffnete er ein Internationale Jugendherberge, um Mädchen und Jungen willkommen zu heißen, „deren Väter sich kurz zuvor gegenseitig umgebracht hatten und die nach der Rückkehr des Friedens das Ausmaß der Abscheulichkeit erkannten, zu denen der Mensch fähig war“.
Im Jahr 1949 traf sich Abbé Pierre Georges Legay, der der erste Gefährte von Emmaus wird. Dort erste Gemeinschaft entsteht in Neuilly-Plaisance. Um seine Aktivitäten zu finanzieren, er nahm 1952 am Spiel teil „Ruhe oder doppelt“ auf Radio Luxembourg und gewann 256'000 Franken die es Ihnen ermöglichen, eine zu erwerben LKW und neues Land. Durch die Plünderungen, die er durchführt, Abbé Pierre ist sich der Dringlichkeit der Situation für die Menschen in ärmlichen Verhältnissen bewusst. Er war von der Situation empört und betroffen einen Anruf senden am 1. Februar 1954. Dies führte zu a großer Aufschwung der Volkssolidarität, und die lang erwartete politische Gegenreaktion für den Wohnungsbau.
Während seiner Reise, dann teilt die Erfahrung von Emmaüs und löst die Entstehung von aus Emmaus-Gruppen im vielen Ländern in Europa, Südamerika und Asien. Als er 1963 einen Schiffbruch überlebte, erkannte er die Dringlichkeit und Notwendigkeit, eine Struktur zu schaffen, um alle diese Gruppen zusammenzubringen. „Bruder der Armen, Provokateur des Friedens“ : Dieser Ausdruck, den Abbé Pierre an die Spitze seines Lebenslaufs von 1967 gesetzt hat, ist ein echter roter Faden: Er zeigt uns das ultimative Ziel mehrere Kämpfe Sein Leben lang war er auf globaler Ebene tätig, viele davon brachten ihm internationale Berühmtheit ein. Neben dem MUCM, das geworden ist Universelle Bewegung für eine Weltföderation (MUFM) war Abbé Pierre Gründer, Leiter oder einfaches Mitglied zahlreicher föderalistischer, globaler oder europäischer Organisationen. Am 22. Januar 2007 starb er im Krankenhaus Val-de-Grace in Paris.
Die Saint-Sébastien-Kapelle
La Kapelle Saint-Sébastien ist in der Rue de la Plaine des Ânes. Seine Das Gründungsjahr ist unbekannt, aber wir wissen, dass es ursprünglich so war außerhalb der Stadtmauern erbaut Dorf, weit unterhalb der Schutzmauern. Es ist Nähe zu einem der Hauptzugänge zum Dorf, die Römerstraße, ist wesentlich. In der Provence, Eine dem Heiligen Sébastien geweihte Kapelle steht oft am Eingang eines Dorfes und seiner Umgebung Stellung ist nicht trivial. Er stellt den letzten Ort dar, an dem wir einen Besucher anhalten könnten, der möglicherweise Krankheiten oder Störungen in sich trägt. In jenen fernen Zeiten wurden Saint-Sébastien, Saint-Roch oder Saint-Pons regelmäßig bei Epidemien wie der Pest oder der Cholera angerufen.
Die Kapelle liegt an der Kreuzung von Straßen, in unmittelbarer Nähe des Weges, der zum Haupteingangstor des Dorfes führt, Lou Portaou (heute Rompi Cuou Straße). Wie viele Kapellen und Gräber aus dem 5. Jahrhundert ist sie orientiert. Ihr bleiben, der abgerundete Teil, der den Chor enthält, ist nach Osten ausgerichtet, dem Weg der Sonne folgend symbolisiert göttliches Licht. Die Kapelle ist dem Kult des Heiligen Sebastian gewidmet. Die darauf zurückzuführende Bevölkerung Sicherheit die Gunst, erhalten zu bleiben Geißeln wie der Schwarze Tod. Gegen Mitte 14. Jahrhundert, Mehrere Dörfer rund um Montpellier glaubten, ihre Rettung dem Schutz von Saint-Sébastien vor Epidemien zu verdanken. Es war wahrscheinlich zu dieser Zeit, dass der Kleine Bormes-Kapelle wurde gebaut.
In 1575, a Dort lässt sich die Bruderschaft der Weißen Büßer nieder und macht es zu seinem Hauptsitz. Am 20. April 1653 genehmigte eine Ratsbeschluss jedoch die Verlegung des Hauptsitzes des Ordens an die Kapelle Saint-François de Paule, oben im Dorf gelegen, größer und bietend bessere Lebensbedingungen und bessere Religionsausübung an die vielen Brüder der bormischen Bruderschaft. Die Kapelle Saint-Sébastien erfüllt weiterhin ihre Funktion am Fuße des Dorfes, aber sie ist es nach und nach aufgegeben und verschlechtert sich. Während des großen Pestepidemie von 1720, aus dem Hafen von Marseille kommend, Wachleute sind hinter einer hölzernen Barrikade postiert, die an die Südwand der Kapelle gelehnt ist die Einreise von Personen verhindern, die kein Gesundheitszeugnis besitzen. Im Jahr 1722 wurden dort noch einige Messen gefeiert. Im Laufe der Zeit, die Kapelle verfällt, und 1732 wurden seine Ziegel zur Reparatur der Dächer der Kirche und des Presbyteriums verwendet. Im Jahr 1789 wurde die Kapelle an eine Einzelperson verkauft und änderte ihren Zweck. Privatbesitz werden. Heute ist die Kapelle Saint-Sébastien eine privates Wohnhaus, und nur die Der abgerundete Teil der Apsis ist noch sichtbar.
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